漫漫转山路,不为修行不为超度

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"转山“是一种盛行于西藏等地区的庄严而又神圣的宗教活动仪式,在西藏许多地方都有转山的习俗。诗中所说的转山,指的是神山,佛经上说居于世界最高的山,即须弥山。岗仁布钦,藏语意为"雪山之宝"。相传佛祖释迦牟尼尚在人间时,守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗( 古印度神话中的一种恶神)和天界乐师等都云集在神山周围,时值马年,因此,马年便成为岗仁布钦的本命年。


据说朝圣者来此转山一圈,可洗尽一生罪孽;转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦;转山百圈可在今生成佛升天;而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈,则可增加一轮十二倍的功德,相当于常年的十三圈。转山人需在57公里长,海拔4800米至5723米处的转山路上行走或叩头,快者日夜兼程当天可转完,而一般人则2到3天时间转一圈。神山周围有扎布热寺、确古寺、哲热寺和祖珠寺4个小寺,寺虽小,但每个寺庙都有许多的故事和传说,转山一定要拜这些小寺,这是转山的一部分。


漫漫转山路,不为修行不为超度,只为人生一次难得的体验及一次心灵的震撼。

冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰,中国最美的、令人震撼的十大名山之一。

他们万里迢迢三步一拜等身丈量,跋山涉水、历经磨难去转山转水转佛塔,不为今生,只修来世,一代接一代,前赴后继持续着,轮回永远不完。

冈仁波齐转山,似乎告诉你,转山,你不必用眼睛,只需你的心,低头走路,头对口,口对心,用心灵低唤,耳语,和吟诵,纯属于感觉,整个的过程是一种精神之旅,在精神里时空穿梭,不身临其境,很难言表的一种东西。

冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站,以后依次为止拉浦寺,松楚寺,江扎寺和赛龙寺,其中后两座寺为于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事,并留存有丰富的雕刻,塑像,壁画等文物。

叶落无声,雁过无痕;者如斯,行者无疆。阿里的大地一切都让人灵魂触动,给人们的印象就像是浓妆褪去之后的素雅,风雪远离之后的宁静。

一家人虔诚地绕着神山一圈又一圈地转下去……男人、女人、孩子,甚至母亲背上不满一岁的婴孩儿,每个人脸上都荡漾着幸福的微笑。有了神灵的佑护,他们的生活会越来越好吧!

他们义无反顾地走向天边的阿里。那遥远的,寂静无声的,无须声张的,从容大气的阿里。这一刻,整个身体连同心灵,慢慢的被沉淀下来。

藏族是一个全民信教的民族,信仰不仅造就了西藏独特的人文景观,更造就了藏族人民虔诚明丽的生命。

叩等身长头是在藏传佛教盛行的地区信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。

教徒或者信徒们会在手,膝盖上佩着护具,不惧千辛万苦,从家乡出发,三步一叩地向冈仁波齐进发。

叩等身长头是有一定讲究的,首先取立正姿势,口中念念有词,多为诵“唵嘛呢叭咪吽”这“六字真言”,相当于汉族佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”这类的诵语。

他们一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈三步时,双手从胸前移开,与地面平行前伸,掌心朝下俯地,膝盖先着地,然后全身匍匐着地,额头轻叩地面。

这样,三步一叩的等身长头的一个周期才算结束,然后再站起,以此往复,步步趋往心中的世界中心—冈仁波齐峰!

他们心灵宁静,不敢有半点奢求……因为他们信来世,他们把来世看的和今生同样重要,今生的所作所为,就是为来世而修。

有人说,没有去过阿里就等于没有真正到过西藏,不管你有没有信仰,在那里,都能找到内心想要寻找的东西,给灵魂一个家。

转经仪式中最为隆重的,也最为困难的是转山和转水。是因为它需要的时间长,少则几日,多则十几日,且路途和条件都比较艰苦,风餐露宿,考验人的意志。

转山转水转佛塔,虔诚向上,虔诚向善,虔诚的走下去,无怨无悔。


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